Fial (07.02 / 10:57) я всё-таки считаю, что для властей создание таких "ястребов" вряд ли выгодно. Власти могут подтянуть какую-нибудь группу ГРУ. А там как ты понимаешь работают суперпрофессионалы. Они не станут кидаться бутылочками с коктейлям Молотова в дом Мамишева. Они сразу бьют на глушняк. Снаряжение и опыт у них такой, что они лес вычистят за пару месяцев. Не вижу смысла Канокичу создавать ястребов. Другое дело, что если эта группа ястребов реальная боевая, то власти им мешать наверняка не станут. Но в любом случае эта кровь, которой желательно избежать. Для этого лесные, как и власти должны искать пути для мирного решения вопроса. Я тут не согласен с тем, кто говорит, что лесных надо только гасить. Почему вы настолько односторонне? Конечно же комара легче убить и забыть, чем поймать его и выпустить на улицу. Нельзя зацикливаться на одном - уничтожить. Вы же видите, что уничтожить не удается с 2005 года. Эта политика. Надо искать значит другие методы, кроме силовых. Силовые мы уже попробовали. Другой вопрос если лесные не пойдут на переговоры. Тогда и я соглашусь с тем, что кроме силового метода, других нет.

Хадис 12 Сообщается, что слуга посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) , Абу Хамза Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". Аль-Бухари и Муслим. ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА Ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет в своих комментариях к "Сахиху" Муслима: Выдающийся имам Абу Мухаммад Абдуллах бин Абу Зайд, в своё время являвшийся имамом маликитов Магриба, сказал: "Источником всей совокупности благих нравственных принципов служат четыре хаоиса, а именно: слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),: "Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит", - слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): "Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается", - и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):"Не гневайся", - послужившие крaтким наставлением одному человеку, и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) : "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". Может быть, именно по этой причине имам ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, и выбрал эти четыре хадиса для своих "Сорока". С некоторыми из них читатель уже познакомился, другие же, если пожелает Аллах Всевышний, будут приведены ниже. Аль-Джардани, автор комментария к "Сорока хадисам" ан Навави пишет: "Поистине, этот хадис является одной из основ ислама ". ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ 1. Сплочённость мусульманского общества и любовь ee членов друг к другу Одна из целей ислама состоит в том, чтобы все люди жили во взаимной любви и дружбе и каждый человек старался бы действовать в общих интересах и ради счастья всего общества в целом. Смысл этого состоит в обеспечении главенства справедливости, распространения спокойствия в душах людей и поддержания духа взаимопомощи и солидарности в отношениях между ними. Однако всё это может осуществиться только в том случае, если каждый член общества будет желать другому такой же счастья, блага и благоденствия, какого желает самому себe. Вот почему, как мы видим, пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), связывает подобна желание с верой, называя его одним из свойств веры. 2. Совершенная вера Основа веры реализуется через убеждённость сердца, его пoкорность Всемогущему и Великому Аллаху как Господу и веру во все прочие основы, иначе говоря, веру в ангелов, Писаний посланников, Последний день, предустановление и предопределение, а ни от чего больше основа веры не зависит. В этом хадиисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъясняет нам, что корни веры не утвердятся ни в душе, ни в сердце, а сама вера не достигнет cовершенства, если человек не будет добрым и далёким от эгоизма, ненависти, неприязни и зависти и не станет желать другим людям безопасности от зла и обид, благополучия, снискания благоволения Всемогущего и Великого Аллаха и приближения к Нему, то есть того же, чего он желает самому себе. Достижению подобного совершенства веры в душе мусульманина способствуют нижеследующие факторы: а - Что касается дозволенных благ и исполнения религиозных обязанностей, то в этом мусульманин должен желать другим того же, чего желает самому себе, ненавидя для них всё то дурное и греховное, что является ненавистным и для него самого. Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что однажды он спросил посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), о том, какое проявление веры является наилучшим, на что он среди прочего сказал: "... и (лучшее состоит в том,) чтобы ты желал людям того же, чего желаешь самому себе, и не желал бы им того, чего себе не желаешь". Ахмад б- Мусульманин должен стараться способствовать исправлению своего брата в исламе, если увидит, что тот допустил какое-нибудь упущение в выполнении своих обязанностей, или же, что в религии его есть какой-либо изъян. в - Он сам должен стараться быть справедливым по отношению к своему брату в исламе, соблюдая его права и придерживаясь такой же справедливости, проявления которой по отношению к себе он ожидает от другого человека. Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Пусть желающий, чтобы его удалили от огня и ввели в рай в (день) смерти своей окажется верующим в Аллаха и в Последний день и относится к людям так же, как хочет он, чтобы с относились к нему". Муслим 3. Благородство и человечность мусульманина Признаком совершенства веры мусульманина является то,что он не только желает другому тех благ, которых желает самому себе, и ненавидит для другого мусульманина то дурное, что нe навистно и ему, но желает блага и немусульманину, особенo если речь идёт о вере. Так, например, он желает, чтобы неверный принял ислам и уверовал, и не желает, чтобы он и дальнейшем придерживался неверия и оставался нечестивцем. Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: ".. .и желай людям того же, чего желаешь самому себе, и ты будешь мусульманином", ан-Тирмизи. Вот почему желательно обращаться к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он вывел на пусть истинный неверных. 4. Соревнование друг с другом в благих делах являеся признаком веры Если мусульманин просит Аллаха Всевышнего наделить его такими достоинствами, в которых другой человек его превосходит, и старается догнать его в этом отношении, это не является признаком недостатка веры или завистливости, наоборот, это свидетельствует о совершенстве веры, ведь среди прочего Аллах Всевышний сказал об этом так: "...и в стремлении к этому пусть соревнуются друг с другом" "Oбвешивающие", 26. 5. Идеальное общество является одним из плодов веры В этом хадисе пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает каждого мусульмaнина стараться желать добра людям, чтобы это стало доказaтельством искренности его веры и того, что ислам его хорош. Следствием осуществления этого и будет возникновение идеального общества, ведь если каждый человек станет желать другому тех же благ, которыми обладает сам, он станет оказывать людям благодеяния и воздерживаться от нанесения им обид. В этом случае и они полюбят его и тоже станут оказывать ему благодеяния, воздерживаясь от нанесения обид. Благодаря этому между всеми людьми будет поддерживаться любовь и среди них распространится благо, а притеснения и зло исчезнут. И если каждый человек будет думать об общих интересах, радуясь тому, что радует всех, и сопереживая боли других, дела этой жизни придут в порядок, как заявил об этом пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказавший: "Ты видишь, что в проявлении милосердия, любви и сочувствия друг к другу верующие подобны [единому) телу: когда какая-нибудь из его частей поражается болезнью, все другие (части) тела отзываются (на это, испытывая) бессонницу и (страдая от) горячки".( Аль-Бухари; Муслим.) И тогда Аллах Всевышний приведёт общество верующих к славе, уважению и владычеству в мире этом, а в мире вечном членов этого общества будет ждать прекрасное воздаяние. 6 - Общество, лишённое веры, является эгоистичным и презренным обществом Если вера в сердцах людей ослабеет и утратит своё совершенство, души их не будут желать блага другим, а вместо этого появятся зависть и стремление к обману. В подобных обстоятельствах в обществе утвердится эгоизм, люди превратятся в волков в человеческом облике, распространится нравственное разложение, восторжествует несправедливость, повсюду проникнут ненависть и взаимная неприязнь, и тогда к такому обществу окажутся применимыми слова Всемогущего и Великого Аллаха, который сказал: "(Они) мертвы, а не живы, и не ведают, когда будут воскрeшены" "пчёлы", 21. 7. О чём говорится в этом хадисе а - Он побуждает сердца людей к объединению и труду ради приведения в порядок своих дел, и это является как одной из важнейших причин возникновения ислама, так и одной из важнейших целей этой религии. б - Он стремится внушить отвращение к зависти, поскольку зависть несовместима с совершенством веры, ведь завистник не желает, чтобы кто-нибудь превзошёл его в благе или хотя бы сравнялся с ним в этом, а, может быть, хочет, чтобы другой лишился блага, даже если тот, кому он завидует, ещё и не обрел его. в - Вера может увеличиваться и уменьшаться: к её увеличению приводит покорность, а уменьшает её совершение грехов.

Вот-вот: "СРАЖАЙТЕСЬ С НИМИ, ТАК КАК ОНИ СРАЖАЮТСЯ С ВАМИ" Для этого и появились ястребы!

Физическое устранение спецслужбами лидеров террористических организаций является редкостью в современном мире. До недавнего времени, подавляющее большинство государств, проводивших антитеррористические кампании, стремились не уничтожить высокопоставленных террористов, а захватить их живьем, что, впрочем, не исключало возможности их последующей казни. Государства мира, сталкивающиеся с терроризмом, вынуждены делать крайне тяжелый выбор: либо они продолжать "играть по существующим правилам" против структур, которые принципиально этих правил не соблюдают, либо они начинают играть по тем правилам, которые им навязаны террористами. В условиях военного времени, командиры армии противника и руководители враждебного государства считаются легитимными военными целями - их разрешено уничтожать любыми способами. Однако, так как государство, формально не может объявить войну негосударственной структуре. Не существует общепринятого юридического обоснования допустимости физического уничтожения лидеров террористических группировок, хотя бы потому, что не существует общепринятого определения понятия "терроризм". Однако одним из постулатов международного права является право на самозащиту: допустимо убить того, кто собирается убить тебя.

LEX,ты [...].где ты видел,чтобы я писал.что надо русских мочить,только из-за того.что они русские?во вторых,если это уже действие,ты не подумал,что и мы можем начать действовать?причем,далеко ходить не надо,в пределах города и то тысяч 150 вас.и в третьих,ты.видимо,не очень внимательно читал,если жириновский шут,пусть идет в цирк,а если он нужен для таких провакаций,значит высшая власть нас ненавидит,уж,извини за тавтологию.а раз меня и подобных мне ненавидят начиная с деревенского парня с тамбовщины и заканчивая президентом,то у нас возникает мысль,а в своем ли государстве мы проживаем???теперь,надеюсь.ты более внятно прочтешь.и на вопросы с моего предыдущего поста тоже не поленишься ответить. ----------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Великая отечественная война сплотила все нации нашей страны в единую семью,так что надо и сейчас начать войну с какой нибудь страной чтобы мы вернулись к реальной жизни,когда вернутся года когда стреляли как в песне З.Тутова-Давно не пахнут порохом ущелья И песен мести пули не поют. Бывает жарко только от веселья, Когда невесту замуж выдают.

[Комментарий был удален по запросу Роскомнадзора]

adam3001, ты явный [...]! КТО ТЕБЕ ДАЛ ПРАВО и ДРУГИМ ХАРИДЖИТАМ ТОЛКОВАТЬ КОРАН, КАК ВЗДУМАЕТСЯ? В аяте, где говорится "Воюйте с ними также как они воюют с вами" говорится о тех, кто воюет, а не мирных людях. --------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

нас тупо стравливают между собой "благо" наше социальное и экономическое положение этому всему способствует...

Abu-abdullah (07.02 / 14:21) ну хорош ты там с нар [...], слава Аллаху, ты уже отвоевался, и твоя судьбина уже решена алкоголиком в мантии. Тебе терять не чего, а многим есть чего терять. --------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

gorecKBR (07.02 / 14:24) а никто пугать не будет, и манежка это не пугание это уже действие...

gorecKBR (07.02 / 14:19) а за что тебя вот например любить? за что что ты считаешь, что русский достоин смерти только потому что он русский? вот как-то не способствует это любови.... Жирик это рупор, через который пробрасывают любой мусор, который хотят скормить народу и смотрят за реакцией, всего лишь, если ты этого не знал, то знаю и фильтруй Жирика и прочих балоболок... Каказцы сами делают очень много чтобы их не любили, не все, далеко не все, НО та ложка дёгтя в виде быдловатых пареньков, яркие примеры были с этим нашим стрелком, одни их фото и всякие ДАГИ СИЛА и кто не с нами тот под нами что стоят, так портят жизнь всем кавказцам кто там, что мама не горюй, поэтому начинать надо с себя, глядишь что-то и изменится...

да,чуть не забыл,пугать северокавказцев всякими манежками,это курам на смех.это можно узбеков с киргизами запугать,да простят они меня за эти слова,ничего против них не имею,но не кавказцев.даже если вся огромная россия встанет на нас,на наши маленькие народы,и то нас не запугать.и я думаю,ты сам об этом знаешь.

[Комментарий был удален по запросу Роскомнадзора]

если модератор не почистил их французский....